Segno di fuoco, mobile, maschile, domicilio di Giove.

Gli individui che appartengono al tipo Sagittario, nella maggioranza dei casi, sono fisicamente belli, di statura alta ed elegante; con colori freschi e spesso vivaci nel viso di forma ovale allungata; il naso è grande, leggermente arcuato o addirittura aquilino; caratteristiche sono le cosce sviluppate in modo tale da rendere questo tipo specialmente adatto allo sport.

Nei suoi migliori rappresentanti, il tipo Sagittario può considerarsi idealista, con larghe vedute, proteso verso mete elevate dell'ingegno umano. Ciò che a questo tipo manca è l'agilità dell'intelligenza, come la si può osservare per es. nei tipi Gemelli, segno opposto al Sagittario e dominato da Mercurio, ma anche il sistematico e profondo pensare dei tipi Capricorno, dominato da Saturno. La sua intelligenza è spontanea, si direbbe ingenua, fondata come quella del tipo Scorpione, ma più esclusivamente che in questo, sull'esperienza; completamente diverso dal tipo Scorpione è invece l'uso che ne fa.

Negli individui inferiori, dominati dal Sagittario, troviamo persone sbrigative, superficiali; persone che volentieri parlano di cosesuperficiali; persone che volentieri parlano di cose sublimi, ma in realtà non le sentono.

Se il tipo superiore si mostra leale, franco e autorevole, nel tipo inferiore riscontriamo le fanfaronate, la bugia e la presunzione. Specialmente sgradevoli si rivelano queste caratteristiche negative nelle donne. La presunzione associata ad una strettezza di vedute e per lo più ad una assoluta mancanza di tatto, fa le malelingue, pettegole velenose e piene d'invidia e di gelosia nei riguardi delle rappresentanti del proprio sesso; a volte si mostra la tendenza ad ostinarsi nel difendere o diffondere un’idea o programma presi in prestito da altre persone o appropriati sotto l’influsso delle correnti del tempo, senza convinzione intima nè intelligenza critica, spesso unicamente per rispondere a meschini interessi personali.

Il tipo Sagittario ha un senso molto sviluppato della realtà - in ciò affine al tipo Vergine -, non si perde perciò in vane chimere, si compiace tuttavia nel far grandi progetti, nell’immaginarsi fondatore d’importanti imprese, come magnanimo protettore degli altri e simili; ha in genere la tendenza all’iperbolico, nel bene come nel male, nella parola come nell’atto, debolezza che fra coloro che appartengono al tipo Sagittario, si trova ugualmente negli individui tanto superiori quanto inferiori.

La grande ambizione dei tipi Sagittario è di elevarsi ad ogni costo al di sopra dell’ambiente in cui sono nati (se si tratta di un ceto umile e medio), o al di sopra degli uomini che li circondano: l’arrivismo nei tipi meno spirituali, l’aspirazione al "sovrumano" nei tipi superiori sono nei sagittariani mete e motivi essenziali dell’esistenza.

I tipi Sagittario sono a tal riguardo animati dal massimo ottimismo, persuasi di dover riuscire in quanto si prefiggono, e spesso si credono protetti e favoriti da una giustizia superiore che non potrà non riconoscere i loro meriti e farà dunque di tutto per assecondarli nella loro fatica; in altre parole si potrebbe dire che siano profondamente convinti di essere nati sotto una "buona stella". Così difficilmente si lasciano scoraggiare; dopo delusioni e insuccessi riprendono con immutata energia le proprie occupazioni e proseguono sulle medesime vie, su cui avevano trovato ostacoli. La credenza nella protezione sovrumana non ha tuttavia nulla di mistico, come anche la religiosità in genere dei tipi Sagittario - e vi tendono più di ogni altro tipo - è completamente priva d’ogni elemento metafisico; se è lecito uno scherzoso paragone, concepiscono Dio presso a poco come un buono e bravo amico, generoso e sempre pronto ad ascoltare le preghiere e a soddisfare i desideri di chi si rivolge a Lui. In ciò somigliano a grandi bambini, e forse proprio questa è la ragione per cui, fra i nati sotto l’influsso del Sagittario, si trovano fondatori o membri di comunità religiose basate su principi di semplicità, si direbbe ingenuamente primitivi, ma anche principi della Chiesa, elevati alla loro dignità non tanto in virtù delle loro doti intellettuali quanto grazie alla purezza del loro cuore e all’austerità della loro vita.

La certezza di essere i «beniamini della Provvidenza», nei migliori dei tipi Sagittario non impedisce ch'essi assiduamente lottino e si affatichino per raggiungere la posizione voluta; nei tipi meno forti, che nel medesimo tempo quasi sempre sono inclini al piacere e al godimento, si può osservare invece una pronunciata pigrizia, ~ e l'energia. che negli altri si trova al servizio di proponimenti seri e di un'operosità sistematica, in questi- viene più o meno insensatamente sprecata al fine di soddisfare i desideri e ambizioni fallaci. Fino ad un certo punto tutti i tipi Sagittario sono minacciati in questo senso, tutti, chi più chi meno, propensi all'avventura, specie nel campo sentimentale e sessuale, al giuoco con la vita, allo sprezzo della morte anche quando nessun motivo lo giustifichi.

Se è vero che i tipi Sagittario sono eccellenti compagni di vita, altrettanto vero è però che difficilmente riescono ad essere costanti nei loro affetti. Rispetto a tutti gli altri tipi astrologici, la statistica registra il maggior numero di divorzi, di separazioni e di ripetuti matrimoni proprio fra i rappresentanti di questo tipo che, d'altronde, come quello dominato dalla Vergine, si trova spesso anche fra gli scapoli.

E’questa forse una nota tragica nell'esistenza dei tipi Sagittario, poichè sono infatti in possesso di un senso sociale molto più sviluppato di quanto non sì trovi negli altri tipi; sentono profondamente la necessità dei legami di amicizia, di famiglia, dei legami fra uomini in genere. In tal modo si prodigano spesso nell'assistere e nell'aiutare i propri simili, sacrificandovi tempo prezioso talvolta a detrimento di se stessi.

In ciò si può cercare inoltre la spiegazione del fenomeno che fra i tipi superiori s'incontrano uomini animati da sublimi ideali sociali, capaci di grandiose visioni di una migliore società futura (Alessandro I di Russia, fondatore della Santa Alleanza), creatori di opere in cui vive un profondo universale umanesimo (le sinfonie di Beethoven), ecc.